www.ardahan-murka.tr.ggHoçvan Kürt beyleri - Beyaz Beg
Hoçvan Kürt beyleri-Beyaz Beg
Ergün Koç'un kaleminden "Hoçvan'da iz birakan Hoçvan Kürt beyleri" yazi dizimizin bu haftaki konusu Ardahan'in ünlü Kürt beylerinden Beyaz Bey...
BEYAZ BEG
Hoçvan’in nüfuzlu sahsiyetlerinden olup yörece bilinen soy agaci söyledir;
.jpg)
Diyarbakir dan Hoçvan’a gelip yerlesen Pirebadililerden, Hoçvan da herkesin
bildigi üç kardes diye bilinen Koro, Zoro ve Cuno kardeslerden Cuno’nun töretmesi olan
Beyaz Beg’in dedeleri, Heci Yusuf Beg, Dedo Beg ve Silo Beg’in babalari QERMAN Aga’nin,
Omeraga köyünden Sigirpéte geldigi ve Qerman Aga’nin ölümünden sonra aile reisliginin
oglu Heci Yusuf Beg’e geçtigi, Heci Yusuf Beg’e Osmanli Padisahi tarafindan beylik ünvani
verildigi, bu tarihten sonra ailenin tüm bireylerine yöre halki tarafindan Beg denildigi
anlatimlardan anlasilmaktadir.
Heci Yusuf Beg, 1835 yili Osmanli Nüfus Sayim defterinde, Göle Kazasinin
Hoçivan Nahiyesine bagli Kom (Sigirpet olma olasiligi bir hayli yüksektir) köyünde kayitli
görünmektedir. Sayimin yapildigi tarihte 12 yasinda görülen Yusuf bin Kahraman’in Dede ve
Süleyman isminde iki kardesinin ismide ayni defterde zikr edilmektedir.
Heci Yusuf Beg’in 1857 tarihinde, Heci Ibrahim ( Cewo’yé Gilavenin amcasi,
Melle Eli’nin babasi), Hecieli köyünden Heci Dedo ve Mucuj köyünden Heci Iso ile birlikte
deve sirtinda haca gittigi aile bireyleri ve diger anlatimcilar tarafindan anlatilmaktadir.
93 Rus harbi sonrasi, yörenin Rus egemenligine geçmesiyle, kendi çocuklari,
kardesi Dedo Beg ve çocuklari diger köylerden bazi akrabalariyla Osmanli topraklarina göç
ederler. Kendisi ve yakin akrabalari Erurum’un Gerek Köyü’ne yerlesirler.
Xeviskar da oturan amcasi Neman Aga’nin çocuklarinin da, Agri’nin Tutak
ilçesine gidip bir köy olusturduklari, kurduklari köye yöre insaninin, Göle den gelmelerinden
dolayi Golya adini verdikleri, Cumhuriyetle birlikte Golya Köyü’nün adi Yukari Kopuz olarak
degistirilip, Elesgirt ilçesine baglanir.
Ruslar yöreden çekildikten sonra Xeskar’a geri dönerler.
Heci Yusuf Beg de Gerek Köyün de çikan bir kan davasindan dolayi bir oglu ve
kendisi hariç diger akrabalarini tekrar Hoçvan’a gönderdigi aktarilmaktadir. Heci Yusuf Beg
Gerek Köyünde vefat eder.
Beyaz Beg geri dönenler arasindadir.
Rus egemenligini bir Müslüman olarak kabullenememektedir. Cesur ve mert
bir kisilige sahiptir.
Ruslara karsi olusu, Rus idari birimlerine ihbar edilir. Rus yönetimi ailesinden
birçok kisiyi tutuklar ve Sibirya’ya sürgüne gönderir. Beyaz Beg kendini ele vermez. Aileden
sürgüne gönderilen sekiz kisiden hiç biri geri dönmez. Ailesini ve kendisini ihbar edenin
komsulari, QURO’ lar dan Kani oldugunu ögrenir. Köye döndügünde Kani’yi öldürür. Bu
olaydan dolayi iki aile arasinda halen bir sogukluk mevcuttur.
Ruslar, 1918 yilinda geri çekildiginde, bölgeyi isgal etmek isteyen Ermenilere ve
Gürcülere karsi halki silahlandirmaya ve isyan etmeye tesvik eder.
Kendisi milis güçler olusturmaya çalisir.
Halki isyana ve silahlandirmaya tesvik etmesinden dolayi, Ermeniler tarafindan
kardesi Sükrü Beg ile birlikte bölge disina tahliye edilir. (Kaynak: Osmanli Arsiv Belgelerinde
Ardahan. S 108. Belge tarihi. Hicri 28 Haziran 1336-) Bu süreçte Yozgat’a gittigi, bu arada
Ankara ile temasa geçtigi, Atatürk ile görüstügü, orduda kendisine görev verildigi, yasanan
bir olayla anlatilmaktadir.
Olay söyledir; Sigirpet Köyünden Celalilerden Xudo’nun iki oglu Silo ve
Nado birde Imogillerden Yusif Osmanli topraklarina geçerler. Bayburt’a vardiklarinda Silo
hastalanir. Silo’yu Bayburtlu Kürt ailelerinin yaninda birakarak, dönüste alacaklarini söylerler.
Yollari Yozgat’a düser. Orada Rus casusu diye yakalanirlar. Idam dilecekler. Bir er Beyaz
Beg’e çikar ve Ardahan yöresinden iki kisinin Rus casusu olarak yakalandigini ve ertesi sabah
kursuna dizileceklerini anlatir. Beyaz Beg merak eder ve onlari görmeye gider. Bakar ki kendi
komsulari. Beyaz Beg Komutanina çikar, bunlarin müslüman ve Kürt komsulari oldugunu
ayni köyde ikamet ettiklerini, bunlarin asla Ruslara casusluk yapmayacaklarini söyler ve
bunlarin serbest birakilmalarini saglar. Buralarda ne isleri oldugunu sorar? Is aradiklarini
söyleyen kosularini bir Ermeni degirmencinin degirmeninde ise koyar. Ermeni’nin iki kizi var.
Bir zaman sonra bu kizlari kaçirarak geri dönerler. Bayburt’a döndüklerinde Silo ölmüstür.
Nado ile Yusuf iki Ermeni kiziyla Sigirpet’e döner ve baslarindan geçen olaylari komsulariyla
paylasirlar.
Ardahan’in 23 Subat 1921’de Gürcülerin elinden geri alinmasiyla, Beyaz Beg
hemen geri döner.
Döndügünde Ermeni çeteleri halen bölgede varliklarini sürdürmektedir. Onlara
karsi milis güçleri örgütlemeye yönelir.
Yörede varligini sürdüren Ermeni çeteleriyle silahli çatismaya girdigi anlatilir.
Kendi himayesinde ki milislerin bazen yerli halka karsi da haksizliklar da
bulunduklari da iddia edilmektedir.
Yöre de Ankara Hükümeti’yle iliskisi olan tek kisidir. Bu durum kendisine güç
verir. Ruslarin bölgeyi ilhaki sirasinda Erzurum’a göçlerinin neden oldugu kayiplarinin telafisi
için, bu konumundan faydalanmak ister.
Hoçvan Nahiye seçimleri vardir. Nahiyenin ileri gelenleri Xas’ta toplanmislardir.
Nahiye seçimlerine katilmak için evinden çikar. Xas’a varmadan Kimili köyünde amcasi oglu
Abbas Beg’in evine varir. Kendisi orada kalir ve adamlarindan birini Xas’a gönderir. “Git
bakalim kimi müdür seçiyorlar ögren gel.” Der.
Adami toplanti yapilan yere varir ve konusulanlari dinler, gelip Beyaz beg’e
Adami;
‘Herkesin toplantiya geçmemeyi senin gelmeni beklemeyi söylerken, Arif
Aga’nin senin aleyhinde konustugunu’ kendisine iletir.
Beyaz Beg, Xas’a varir ve Müdür seçilir.
Ama Beyaz Beg, Arif Aga’nin gelmeden önceki sözlerinden dolayi kendisine
Beyaz Beg, Nahiye Müdürü olduktan sonra, Arif Aga’ya kin güder ve hep üstüne
gider. Ermenilerle iliskileri ve devletin (Ankara Hükümeti) aradigi kaçaklari himaye ettigini
bahane ederek Arif Aga’ya baski yapar.
Aktarimlara göre; Beyaz Beg’in silahli adamlariyla , Arif Aga’nin yaylasini bastigi,
Berojé Zozana denilen mevkide daha önce kendisine katilmasini istedigi fakat bunu kabul
etmeyen Arif Aga’nin adamlarindan, Usiv ile Boqo’yu (Mehemed) ele geçirmek için gün
dogumundan, gün batimina kadar bunlarla çatismaya girdigi ve bu ikiliyi burada öldürttügü
anlatilmaktadir.
Arif Aga kendini olayin disinda tutar ve aksama Beyaz Beg’i yemege alir.
Yemekte Beyaz Beg, Arif Aga’a yine hakaret eder. Arif Aga yine politik davranir ve Beyaz
Beg’e lutufta bulunur. Arif Aga’nin adamlari bu davranisindan dolayi Arif Aga’ya, kendisine
hakaret eden birine karsi neden böyle davrandigina dair tepki gösterirler. Arif Aga
adamlarina, Beyaz Beg’in su an arkasinda devletin gücünün oldugunu, böyle bir durumda
baska türlü davranmanin kendisine zarar verecegini belirtir.
Beyaz Beg, Arif Aga’yi rahat birakmaz. Murikanlilarin anlatimlarina göre, Beyaz
Beg, bir gün Arif Aga’yi öldürtmek için Nahiye merkezine çagirtir. Kurdugu plan, aksama
kadar nahiye merkezinde oyalayip aksam gün batimina dogru salivermek, Arif Aga’nin
dönecegi yola yerlestirdigi adamlarina Arif Aga’yi öldürttürmek ister. Ama Arif Aga bunu
sezmis, köye giden yolu degil, baska bir sehpa, kullanilmayan yoldan köye dönmüs ve suikast
ten kil payi kurtulmustur.
Arif Aga, artik Beyaz Beg den kurtulmanin zamaninin geldigine karar verir.
Aradan bir süre geçtikten sonra suikast planini devreye sokar.
Beyaz Beg’in amcasi oglu Resit Beg, Kolgeli Köyünün elinde bulunan Tokus
yaylasini ellerinden almis, bu olay beylerle Kolgeli den bazi aileler arasina husumet sokmus.
Ayni zamanda bu köyün enistesi de olan Arif Aga, bu husumetten de yararlanarak, Beyaz
Beg’e suikast yeri olarak Kolgeli Köyü’nü seçer.
Plan söyledir; Arif Aga’nin ayarladigi bir Ermeni Çetesi, Keles Aga’nin evine
gidecek, bir vesileyle Beyaz Beg oraya davet edilecek ve öldürülecek. Kasté Aga, Keles Aga’ya
olay günü evinde olmamasini ve tarlasina tohum serpmeye gitmesini önerir.
Olay günü, Ermeni suikastçilar Keles Aga’nin evindeler. Keles Aga tarlasinda
tohum serpmeye gitmis. Beyaz Beg’e ayni köyden olan Rizgo’yu ‘Bir Ermeni’nin kendisiyle
tanismak istedigini bunun için köye davet edildigini’ söylemesi için gönderirler. Beyaz Beg,
kardesi Sükrü Beg ve amcasi oglu Resit Beg’in oglu Fikri Beg ile birlikte atli olarak Kolgeli
Köyü’ne varirlar. Atlarini Behri’ye Bengzo’nun (kaskan asiretinden) evine çektirirler. Behri’nin
hanimi Beyaz Beg’e bunun bir tuzak olmasindan süphelendigini, Kelegillere gitmemesini
söylese de Beyaz Beg’i ikna edemez.
Keles Aga’nin evine varirlar, Sükrü Beg ile Fikri Beg disarida güvenligi saglamak
için kalirlar, Beyaz Beg içeri alinir. Ermeni suikast çiler Beyaz Beg’i çok merak ettiklerini,
kendisi ile tanismak için burada olduklarini, tanistiklarindan dolayi mutluluklarini beyan
ederler.
Önce yer ve içerler, daha sonra suikast çilerden biri belindeki silahini Beyaz Beg’e
hediye etmek istedigini söyler ve silahini çekip ates eder. Diger suikast çiler disari da ki Fikri
Beg ile Sükrü Beg’e ates ederler. Fikri Beg tuzaga düsürüldüklerini anlar. Siginmak için Kasté
Aga’nin evine dogru kosar, fakat kapi kitlidir. Kasté Aga’nin evinin kapisinda vurulur, Sükrü
Beg olayda yara almadan kurtulur. Kimi anlatimlara göre Sükrü Beg, suikast çiler kaçarken
ikisini öldürür. Kimi anlatimlara göre ise olayla ilgisi olmayan bir Ermeni’yi öldürmüstür.
Beyaz Beg’in öldürüldügü tarihle ilgili, aile bireyleri Cumhuriyet kurulmadan
önceki ilkbahari isaret ederler. Olayi aktaranlarin anlatimlari 1923 Yilinin Nisan ayin
dogrulamaktadir.
kaynak :
www.yeniulkehaber.com
BEYAZ BEG
Hoçvan’in nüfuzlu sahsiyetlerinden olup yörece bilinen soy agaci söyledir;
Diyarbakir dan Hoçvan’a gelip yerlesen Pirebadililerden, Hoçvan da herkesin
bildigi üç kardes diye bilinen Koro, Zoro ve Cuno kardeslerden Cuno’nun töretmesi olan
Beyaz Beg’in dedeleri, Heci Yusuf Beg, Dedo Beg ve Silo Beg’in babalari QERMAN Aga’nin,
Omeraga köyünden Sigirpéte geldigi ve Qerman Aga’nin ölümünden sonra aile reisliginin
oglu Heci Yusuf Beg’e geçtigi, Heci Yusuf Beg’e Osmanli Padisahi tarafindan beylik ünvani
verildigi, bu tarihten sonra ailenin tüm bireylerine yöre halki tarafindan Beg denildigi
anlatimlardan anlasilmaktadir.
Heci Yusuf Beg, 1835 yili Osmanli Nüfus Sayim defterinde, Göle Kazasinin
Hoçivan Nahiyesine bagli Kom (Sigirpet olma olasiligi bir hayli yüksektir) köyünde kayitli
görünmektedir. Sayimin yapildigi tarihte 12 yasinda görülen Yusuf bin Kahraman’in Dede ve
Süleyman isminde iki kardesinin ismide ayni defterde zikr edilmektedir.
Heci Yusuf Beg’in 1857 tarihinde, Heci Ibrahim ( Cewo’yé Gilavenin amcasi,
Melle Eli’nin babasi), Hecieli köyünden Heci Dedo ve Mucuj köyünden Heci Iso ile birlikte
deve sirtinda haca gittigi aile bireyleri ve diger anlatimcilar tarafindan anlatilmaktadir.
93 Rus harbi sonrasi, yörenin Rus egemenligine geçmesiyle, kendi çocuklari,
kardesi Dedo Beg ve çocuklari diger köylerden bazi akrabalariyla Osmanli topraklarina göç
ederler. Kendisi ve yakin akrabalari Erurum’un Gerek Köyü’ne yerlesirler.
Xeviskar da oturan amcasi Neman Aga’nin çocuklarinin da, Agri’nin Tutak
ilçesine gidip bir köy olusturduklari, kurduklari köye yöre insaninin, Göle den gelmelerinden
dolayi Golya adini verdikleri, Cumhuriyetle birlikte Golya Köyü’nün adi Yukari Kopuz olarak
degistirilip, Elesgirt ilçesine baglanir.
Ruslar yöreden çekildikten sonra Xeskar’a geri dönerler.
Heci Yusuf Beg de Gerek Köyün de çikan bir kan davasindan dolayi bir oglu ve
kendisi hariç diger akrabalarini tekrar Hoçvan’a gönderdigi aktarilmaktadir. Heci Yusuf Beg
Gerek Köyünde vefat eder.
Beyaz Beg geri dönenler arasindadir.
Rus egemenligini bir Müslüman olarak kabullenememektedir. Cesur ve mert
bir kisilige sahiptir.
Ruslara karsi olusu, Rus idari birimlerine ihbar edilir. Rus yönetimi ailesinden
birçok kisiyi tutuklar ve Sibirya’ya sürgüne gönderir. Beyaz Beg kendini ele vermez. Aileden
sürgüne gönderilen sekiz kisiden hiç biri geri dönmez. Ailesini ve kendisini ihbar edenin
komsulari, QURO’ lar dan Kani oldugunu ögrenir. Köye döndügünde Kani’yi öldürür. Bu
olaydan dolayi iki aile arasinda halen bir sogukluk mevcuttur.
Ruslar, 1918 yilinda geri çekildiginde, bölgeyi isgal etmek isteyen Ermenilere ve
Gürcülere karsi halki silahlandirmaya ve isyan etmeye tesvik eder.
Kendisi milis güçler olusturmaya çalisir.
Halki isyana ve silahlandirmaya tesvik etmesinden dolayi, Ermeniler tarafindan
kardesi Sükrü Beg ile birlikte bölge disina tahliye edilir. (Kaynak: Osmanli Arsiv Belgelerinde
Ardahan. S 108. Belge tarihi. Hicri 28 Haziran 1336-) Bu süreçte Yozgat’a gittigi, bu arada
Ankara ile temasa geçtigi, Atatürk ile görüstügü, orduda kendisine görev verildigi, yasanan
bir olayla anlatilmaktadir.
Olay söyledir; Sigirpet Köyünden Celalilerden Xudo’nun iki oglu Silo ve
Nado birde Imogillerden Yusif Osmanli topraklarina geçerler. Bayburt’a vardiklarinda Silo
hastalanir. Silo’yu Bayburtlu Kürt ailelerinin yaninda birakarak, dönüste alacaklarini söylerler.
Yollari Yozgat’a düser. Orada Rus casusu diye yakalanirlar. Idam dilecekler. Bir er Beyaz
Beg’e çikar ve Ardahan yöresinden iki kisinin Rus casusu olarak yakalandigini ve ertesi sabah
kursuna dizileceklerini anlatir. Beyaz Beg merak eder ve onlari görmeye gider. Bakar ki kendi
komsulari. Beyaz Beg Komutanina çikar, bunlarin müslüman ve Kürt komsulari oldugunu
ayni köyde ikamet ettiklerini, bunlarin asla Ruslara casusluk yapmayacaklarini söyler ve
bunlarin serbest birakilmalarini saglar. Buralarda ne isleri oldugunu sorar? Is aradiklarini
söyleyen kosularini bir Ermeni degirmencinin degirmeninde ise koyar. Ermeni’nin iki kizi var.
Bir zaman sonra bu kizlari kaçirarak geri dönerler. Bayburt’a döndüklerinde Silo ölmüstür.
Nado ile Yusuf iki Ermeni kiziyla Sigirpet’e döner ve baslarindan geçen olaylari komsulariyla
paylasirlar.
Ardahan’in 23 Subat 1921’de Gürcülerin elinden geri alinmasiyla, Beyaz Beg
hemen geri döner.
Döndügünde Ermeni çeteleri halen bölgede varliklarini sürdürmektedir. Onlara
karsi milis güçleri örgütlemeye yönelir.
Yörede varligini sürdüren Ermeni çeteleriyle silahli çatismaya girdigi anlatilir.
Kendi himayesinde ki milislerin bazen yerli halka karsi da haksizliklar da
bulunduklari da iddia edilmektedir.
Yöre de Ankara Hükümeti’yle iliskisi olan tek kisidir. Bu durum kendisine güç
verir. Ruslarin bölgeyi ilhaki sirasinda Erzurum’a göçlerinin neden oldugu kayiplarinin telafisi
için, bu konumundan faydalanmak ister.
Hoçvan Nahiye seçimleri vardir. Nahiyenin ileri gelenleri Xas’ta toplanmislardir.
Nahiye seçimlerine katilmak için evinden çikar. Xas’a varmadan Kimili köyünde amcasi oglu
Abbas Beg’in evine varir. Kendisi orada kalir ve adamlarindan birini Xas’a gönderir. “Git
bakalim kimi müdür seçiyorlar ögren gel.” Der.
Adami toplanti yapilan yere varir ve konusulanlari dinler, gelip Beyaz beg’e
Adami;
‘Herkesin toplantiya geçmemeyi senin gelmeni beklemeyi söylerken, Arif
Aga’nin senin aleyhinde konustugunu’ kendisine iletir.
Beyaz Beg, Xas’a varir ve Müdür seçilir.
Ama Beyaz Beg, Arif Aga’nin gelmeden önceki sözlerinden dolayi kendisine
Beyaz Beg, Nahiye Müdürü olduktan sonra, Arif Aga’ya kin güder ve hep üstüne
gider. Ermenilerle iliskileri ve devletin (Ankara Hükümeti) aradigi kaçaklari himaye ettigini
bahane ederek Arif Aga’ya baski yapar.
Aktarimlara göre; Beyaz Beg’in silahli adamlariyla , Arif Aga’nin yaylasini bastigi,
Berojé Zozana denilen mevkide daha önce kendisine katilmasini istedigi fakat bunu kabul
etmeyen Arif Aga’nin adamlarindan, Usiv ile Boqo’yu (Mehemed) ele geçirmek için gün
dogumundan, gün batimina kadar bunlarla çatismaya girdigi ve bu ikiliyi burada öldürttügü
anlatilmaktadir.
Arif Aga kendini olayin disinda tutar ve aksama Beyaz Beg’i yemege alir.
Yemekte Beyaz Beg, Arif Aga’a yine hakaret eder. Arif Aga yine politik davranir ve Beyaz
Beg’e lutufta bulunur. Arif Aga’nin adamlari bu davranisindan dolayi Arif Aga’ya, kendisine
hakaret eden birine karsi neden böyle davrandigina dair tepki gösterirler. Arif Aga
adamlarina, Beyaz Beg’in su an arkasinda devletin gücünün oldugunu, böyle bir durumda
baska türlü davranmanin kendisine zarar verecegini belirtir.
Beyaz Beg, Arif Aga’yi rahat birakmaz. Murikanlilarin anlatimlarina göre, Beyaz
Beg, bir gün Arif Aga’yi öldürtmek için Nahiye merkezine çagirtir. Kurdugu plan, aksama
kadar nahiye merkezinde oyalayip aksam gün batimina dogru salivermek, Arif Aga’nin
dönecegi yola yerlestirdigi adamlarina Arif Aga’yi öldürttürmek ister. Ama Arif Aga bunu
sezmis, köye giden yolu degil, baska bir sehpa, kullanilmayan yoldan köye dönmüs ve suikast
ten kil payi kurtulmustur.
Arif Aga, artik Beyaz Beg den kurtulmanin zamaninin geldigine karar verir.
Aradan bir süre geçtikten sonra suikast planini devreye sokar.
Beyaz Beg’in amcasi oglu Resit Beg, Kolgeli Köyünün elinde bulunan Tokus
yaylasini ellerinden almis, bu olay beylerle Kolgeli den bazi aileler arasina husumet sokmus.
Ayni zamanda bu köyün enistesi de olan Arif Aga, bu husumetten de yararlanarak, Beyaz
Beg’e suikast yeri olarak Kolgeli Köyü’nü seçer.
Plan söyledir; Arif Aga’nin ayarladigi bir Ermeni Çetesi, Keles Aga’nin evine
gidecek, bir vesileyle Beyaz Beg oraya davet edilecek ve öldürülecek. Kasté Aga, Keles Aga’ya
olay günü evinde olmamasini ve tarlasina tohum serpmeye gitmesini önerir.
Olay günü, Ermeni suikastçilar Keles Aga’nin evindeler. Keles Aga tarlasinda
tohum serpmeye gitmis. Beyaz Beg’e ayni köyden olan Rizgo’yu ‘Bir Ermeni’nin kendisiyle
tanismak istedigini bunun için köye davet edildigini’ söylemesi için gönderirler. Beyaz Beg,
kardesi Sükrü Beg ve amcasi oglu Resit Beg’in oglu Fikri Beg ile birlikte atli olarak Kolgeli
Köyü’ne varirlar. Atlarini Behri’ye Bengzo’nun (kaskan asiretinden) evine çektirirler. Behri’nin
hanimi Beyaz Beg’e bunun bir tuzak olmasindan süphelendigini, Kelegillere gitmemesini
söylese de Beyaz Beg’i ikna edemez.
Keles Aga’nin evine varirlar, Sükrü Beg ile Fikri Beg disarida güvenligi saglamak
için kalirlar, Beyaz Beg içeri alinir. Ermeni suikast çiler Beyaz Beg’i çok merak ettiklerini,
kendisi ile tanismak için burada olduklarini, tanistiklarindan dolayi mutluluklarini beyan
ederler.
Önce yer ve içerler, daha sonra suikast çilerden biri belindeki silahini Beyaz Beg’e
hediye etmek istedigini söyler ve silahini çekip ates eder. Diger suikast çiler disari da ki Fikri
Beg ile Sükrü Beg’e ates ederler. Fikri Beg tuzaga düsürüldüklerini anlar. Siginmak için Kasté
Aga’nin evine dogru kosar, fakat kapi kitlidir. Kasté Aga’nin evinin kapisinda vurulur, Sükrü
Beg olayda yara almadan kurtulur. Kimi anlatimlara göre Sükrü Beg, suikast çiler kaçarken
ikisini öldürür. Kimi anlatimlara göre ise olayla ilgisi olmayan bir Ermeni’yi öldürmüstür.
Beyaz Beg’in öldürüldügü tarihle ilgili, aile bireyleri Cumhuriyet kurulmadan
önceki ilkbahari isaret ederler. Olayi aktaranlarin anlatimlari 1923 Yilinin Nisan ayin
dogrulamaktadir.
kaynak :
www.yeniulkehaber.com
